كيف تغير الموقف تجاه الجنس من العصور الوسطى إلى يومنا هذا

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

من جزء من كتاب "فقط بعدك. تاريخ العالم للأخلاق الحميدة "سوف تكتشف لماذا كان يُسمح للرجال بلمس النساء من الثدي ، وكان الذهاب إلى بيت الدعارة أمرًا شائعًا.

الفاعلية العامة

كانت العديد من جوانب الحياة الجنسية التي أصبحت خاصة في سياق الحضارة عامة في البداية. على سبيل المثال ، قبل أن تحصل المرأة على الطلاق فقط بإثبات أن زوجها كان عاجزًا. نظرًا لأن الغرض من الزواج هو إنجاب الأطفال ، فقد أخذت الكنيسة اتهامات العقم على محمل الجد.

خلال محاكمات القرنين الثالث عشر والرابع عشر. عند فحص رجل عاجز محتمل ، تم قياس قضيبه: كان يُعتقد أنه كلما كان أقصر ، زادت احتمالية أن يكون الرجل عقيمًا.

حتى أن النساء اللاتي يحضرن الاجتماع أحيانًا أثارن الرجل الفقير عمدًا لمعرفة ما إذا كان قضيبه يستجيب للمس. في القرن الخامس عشر. أُجبر الزوج المتهم بالعجز الجنسي على إثبات ملاءته الجنسية في بيت دعارة ، بحضور كهنة ومسؤولين.

وفقًا للمؤرخين ، حدثت حالة مماثلة في عام 1677 ، عندما اجتمع العديد من المتفرجين للتأمل بينما كان ماركيز كبير السن يحاول إثبات قوته الذكورية. وصرح الماركيز أنه قادر على الجماع ، ومع ذلك ، ووفقًا للموضوع ، فإن الحشد المنتظر خلف الستائر أصبح عقبة أمام تنفيذ نيته.

اليوم ، لم تعد الذكورة تقاس علنًا ، لكن الذكورة لا تزال موضع نقاش وفضول خامل. دخلت الفياجرا فصلاً جديدًا في تاريخ الفاعلية: نما سوق أدوية ضعف الانتصاب بسرعة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، والآن لا تُستخدم كثيرًا لعلاج العجز الجنسي بقدر ما تُستخدم لتحسين جودة الجماع. حتى لو كان الرجل مهتمًا بالجولف أو البستنة أكثر من ذلك بكثير ، فلا يزال يتعين عليه أداء واجبه الرجولي - ويفضل أن يكون ذلك لأطول فترة ممكنة.

في العصور الوسطى ، نظرًا لقلة المساحة ، غالبًا ما كان ينام العديد من الأشخاص في سرير واحد ، ليس فقط الأقارب ، ولكن أيضًا الخدم والضيوف. في القرن السادس عشر ، بدأت تظهر القواعد التي تحدد حدود التواضع بين الأولاد والبنات.

لذا ، كتب إيراسموس من روتردام أنه أثناء خلع ملابسك والنهوض من السرير ، عليك أن تتذكر الحشمة وعدم الانفتاح على أعين المتطفلين أي شيء تخبرنا الطبيعة والأخلاق بإخفائه. بعد قرنين من الزمان ، أكد دي لا سال أن الرجل والمرأة لا ينبغي أن يذهبوا إلى نفس السرير إذا لم يكونوا متزوجين ، وإذا اضطر ممثلو الجنس الآخر للنوم في نفس الغرفة ، فيجب نقل الأسرة. بعيدا، بمعزل، على حد.

حتى الزواج لا يضمن الخصوصية ، على الرغم من أن الزوجين يتشاركان نفس السرير. في نهاية القرن السادس عشر. أدى انتشار التزمت في إنجلترا إلى إحكام السيطرة على الأخلاق: تم القيام بذلك رسميًا من قبل الكهنة ، وبشكل غير رسمي من قبل الجيران. لم تقتصر الإشاعات على تبادل المعلومات مع الفضوليين ، وإخبارهم بكل التفاصيل الحميمة ، ولكنها أشارت أيضًا إلى رجال الكنيسة في حالة انتهاك القواعد الأخلاقية.

كانت الموضوعات الشائعة للقيل والقال هي إغواء الخادمات أو الحياة الجنسية التي تشد الانتباه للزوجين. كما أبلغ الجيران الكهنة إذا لم يتدخل الزوج في شؤون حب زوجته.

حتى الأرستقراطيين والأثرياء في ذلك الوقت لم يتمكنوا من الاختباء عن أعين خدمهم ، الذين تجسسوا على ما كان يحدث في غرفة نوم سيدهم. إذا تم تقديم النبلاء للمحاكمة بتهمة الزنا ، فإن الخدم هم عادة الشهود. أي يمكننا القول أن الحرمة الجنسية في حد ذاتها لم تكن موجودة.

في القرن السابع عشر.انعكست هذه المشكلة في الهندسة المعمارية: من الآن فصاعدًا ، في منازل الأثرياء ، يؤدي ممر منفصل إلى غرفة النوم ، وليس إلى مجموعة غرف ، كما كان من قبل. أيضًا ، بدأت غرف النوم في الطوابق العليا بعيدًا عن الخدم الفضوليين.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في المجتمع الطبقي القديم ، كان الإحراج الذي يشعر به شخص ما يشاهد أكثر جوانب حياتك حميمية محسوسًا فقط في وجود ممثلين عنهم أو من الطبقة العليا.

إذا كان هناك أشخاص بالقرب منك على السلم الاجتماعي ، فإن غياب الخجل يعتبر بالنسبة لهم تقريبًا مظهرًا من مظاهر التعاطف.

لذلك ، وفقًا لديلا كاسا ، "يجب تغطية أجزاء معينة من الجسم وعدم كشفها … إلا في وجود شخص لا تخجل منه". يمكن للسيد النبيل أن يرى خادمًا أو صديقًا ينتمي إلى الطبقة الدنيا ، وفي تلك الأيام لم يكن هذا يُعتبر على الإطلاق فظاظة متعجرفة ، بل على العكس من ذلك ، كان يُنظر إليه على أنه تعبير عن المودة الخاصة.

لفترة طويلة ، اعتاد الملوك والنبلاء على قبول المرؤوسين في غرفة النوم قبل الذهاب إلى الفراش أو بعد الاستيقاظ مباشرة ، وكذلك إرسال احتياجاتهم الطبيعية. السؤال الذي يطرح نفسه لا إراديًا: ألم تكن حقًا طريقة لإثبات الاختلاف في الموقف بهذه الطريقة؟

بعد أن أصبح تقسيم المجتمع إلى عقارات غير صارم للغاية ، واضطر أفراده ، بسبب تقسيم العمل ، إلى التفاعل أكثر فأكثر مع بعضهم البعض ، بدأ الأشخاص الذين يشغلون مناصب أعلى في السلم الاجتماعي يشعرون بالعار أيضًا في وجود السفلية.

لم تظهر الخصوصية بمعناها الحالي حتى القرن التاسع عشر ، عندما بدأت الحياة المنزلية والخاصة لجميع الطبقات الاجتماعية تعني نفس الشيء تقريبًا.

في الثقافة الحديثة ، يتخذ الأشخاص الذين يجنون المال من الدعاية مكانة "المتفوق" - على سبيل المثال ، الممثلين والمشاهير الآخرين. من الواضح أن الناس العاديين يعتقدون أن النجوم لا تشعر بالخجل عند اهتزاز بياضاتهم المتسخة أمام كل الشرفاء: في وسائل الإعلام ، غالبًا ما يكون أحد الموضوعات الرئيسية هو الحياة الجنسية لأحد المشاهير ، لأن "الفراولة" تبيع حسنا.

على الرغم من حقيقة أن التجسس على الجيران يعتبر انحرافًا في عصرنا ، إلا أن الاهتمام بمراقبة الحياة الحميمة للآخرين لم يختف في أي مكان. وأصبح التليفزيون مساعدًا في هذا الأمر ، كما هو الحال في كثير من الأمور الأخرى. […]

في الألفية الجديدة ، أصبح من الواضح أن العرض العام للجنس على شاشات التلفزيون يكتسب زخمًا سريعًا - وهو يسقط الملابس. يعتمد عدد لا حصر له من البرامج على حقيقة أنه يجب عليك التنافس عارياً.

على سبيل المثال ، تتم دعوة المشاهد لمشاهدة كيف يتنافس المشاركون في برنامج الواقع الهولندي Queens of the Jungle على خلفية مناظر طبيعية غريبة ، يرتدون فقط البيكينيات الصغيرة التي بالكاد تغطي النقاط الإستراتيجية.

ممارسة الجنس خارج سرير الزوجية

لا يجب عليك خلع ملابسك أو الذهاب إلى الفراش في وجود أشخاص آخرين ، خاصة بالنسبة لأفراد الجنس الآخر غير المتزوجين. من غير المقبول أن ينام الأشخاص من الجنسين في نفس السرير ، والاستثناءات الوحيدة هي الأطفال الصغار. إذا اضطررت ، بسبب الظروف ، إلى مشاركة سرير مع شخص من جنسك ، على سبيل المثال ، أثناء السفر ، فمن الجدير بالذكر أنه من غير اللائق أن تستلقي بالقرب من شخص بحيث يمكنك لمسه أو إزعاجه ، وحتى أقل لائقة رمي ساقك عليه.

جان بابتيست دي لا سال. قواعد حسن السيرة والسلوك المسيحي (1702)

في العصور الوسطى ، كان الجنس قبل الزواج شائعًا ، وكذلك الأمور الجانبية. وهكذا ، فإن الأخلاق في العصور الوسطى تتطلب من الشخص ليس نقاءًا حقيقيًا ، ولكن فقط الامتثال للقواعد الرسمية.كما أنه من الضروري تجنب الإجراءات التي قد تؤدي إلى الخزي العام. هذا هو ، يمكن للمرء أن يستمتع بالحياة ، الشيء الرئيسي - كان يجب أن يتم ذلك في الخفاء.

لذا ، افترضت الرومانسية الشهامة أن العلاقات خارج نطاق الزواج هي الطريقة الوحيدة للحب الحقيقي. صحيح أن أندريه كابيلان ، في أطروحته بعنوان "في علم حب البلاط" ، يؤكد أنه من غير اللائق تدمير علاقات الآخرين أو اعتبار امرأة عشيقته التي لن تتزوجها.

ومع ذلك ، لم يكن الزواج جزءًا من مفهوم الفارس للحب. وفقًا لقسيس ، لم يكن الزوج والزوجة الشرعيان قادرين على محبة بعضهما البعض حقًا ، وبالتالي لا يمكن اعتبار الزواج سببًا لحرمان المرء من متعة حب شخص آخر. لم يدع القسيس مباشرة إلى الزنا ، لكن الفارس الحقيقي يحتاج على الأقل ليكون قادرًا على المغازلة.

لكن من الناحية العملية ، نادرًا ما أتيحت للفرسان الفرصة لاتباع غرائزهم. كانت الفتيات غير المتزوجات المنتميات إلى الطبقة العليا يخضعن لحراسة مشددة ، خوفًا من العار: إذا شاركت امرأة شابة في الاحتفالات العامة ، فكانت دائمًا برفقة رفيقها الأكبر سنًا ، الذي يعتني بصرامة عنبرها ؛ لم تسافر السيدات إلا برفقة مجموعة من الرفاق ، وكانت جميع الحركات تتم في عربة مغلقة بإحكام. كان الخوف من أن يغري شخص ما فتاة شريفة عظيمًا جدًا.

لذلك ، روبرت دي بلوا في القرن الثالث عشر. قام بتجميع دليل "قواعد الأخلاق الحميدة للسيدات" (Chastoiement des dames) - مجموعة من النصائح حول الآداب ، نصح فيها الجنس اللطيف بعدم إظهار الود المفرط تجاه الرجال ، باستثناء أزواجهن. فقط هو يستطيع أن يعانق زوجته.

في المقابل ، تم تفسير اهتمام الزوج بالنساء الأخريات من وجهة نظر ذكورية بحتة. وفقًا للفارس Geoffroy de la Tour Landry ، لا ينبغي أن تشعر الزوجة بالغيرة ، حتى لو أعطاها الزوج سببًا لذلك. كما أنه ليس من المناسب أن تظهر المرأة المهذبة غضبًا وكبرياءًا مجروحًا. تؤكد كتيبات آداب السلوك في العصور الوسطى أنه لا ينبغي للزوجة إظهار غيرتها أو سؤال زوجها عن العلاقات الخارجية. كما قدم مؤلفو بعض الكتب المرجعية نصائح مماثلة للأزواج.

إذا شعرت بالغيرة ، فلا تكن غبيًا بما يكفي لتجعل زوجتك تشعر بذلك ، لأنه إذا لاحظت زوجتك علامات الغيرة ، فسوف تفعل كل شيء لتفاقم حالتك ألف مرة. لذلك ، يا بني ، يجب أن تتخذ موقفا حكيما من هذه المسألة.

مقتطفات من مخطوطة من العصور الوسطى 1350

في العصور الوسطى ، ظهرت مظاهر النشاط الجنسي بين عامة الناس بشكل علني وغير مسيطر عليه. لم يخف القرويون العلاقات خارج نطاق الزواج ، ولم يستطع الرجل إخفاء عشيقته. كان الانضباط في مسائل الجنس يعتبر أمرًا سخيفًا ، وغالبًا ما تصور الكتب الساخرة في ذلك الوقت رجال الدين على أنهم أعظم متحررين. والسبب في هذه السخرية هو أن الكهنة كانوا غارقين في الزنا هم من وضعوا قواعد السلوك الجنسي لعامة الناس.

لا يجوز للرجل مداعبة ثدييه ، لأن هذا مسموح للزوج الشرعي فقط ، وكذلك التقبيل. لا ينبغي أن تتفاخر بنجاحك مع الجنس الآخر ، لأن هذا أمر خطير. من غير اللائق السير في الفساتين المفتوحة للغاية أو الملتوية في المكان الذي تجلس فيه.

جمع رجال الدين قواعد العصور الوسطى للنساء

يتم وصف سلوك الرعاع بشكل جيد من خلال التفاصيل التالية: عندما أراد رجل التعبير عن التعاطف مع امرأة التقى بها للتو ، أمسك بثدييها بدون مراسم. تحذر آداب عصر النهضة النساء من السماح للرجال بلمس أثدائهن كثيرًا ، لأن هذا قد يؤدي إلى علاقة مألوفة للغاية.

بطريقة وقحة بشكل خاص ، تجلت الحياة الجنسية في العصور الوسطى في الحمامات العامة ، حيث قضى كل من الرجال والنساء وقتهم.يقول مثل من العصور الوسطى الكثير ، والذي ينص على أنه "لا يوجد مكان أفضل للمرأة القاحلة من بيت الاستحمام: إذا لم يساعد الحمام ، فإن الزوار سيساعدون بالتأكيد".

على الرغم من حقيقة أن البغايا يقدمن خدماتهن أيضًا في مثل هذه المؤسسات ، إلا أن إجراءات المياه لم تكن تعتبر شيئًا مخجلًا ، وكان ممثلو جميع الطبقات يمارسون الرحلات إلى الحمامات ، وبصراحة تامة.

لم يتم إخفاء أي شيء ، بما في ذلك عن الأطفال: في سجلات العصور الوسطى وكتيبات آداب السلوك ، يمكنك حتى العثور على تعليمات تمنع الأطفال في سن السادسة من إنفاق الأموال على العاهرات. كما قدم إيراسموس من روتردام توصيات في كتابه حول كيفية ارتباط الأطفال بالبغاء.

كانت نصائح العصور الوسطى ، بما في ذلك بنبرة تحذيرية ، في بعض الأحيان واضحة للغاية ، كما يمكننا أن نرى من مقتطفات من كتاب الإنسان المتحضر ، المكتوب في إنجلترا في القرن الثالث عشر:

إذا كانت الرغبات الجسدية تطغى عليك وأنت صغير ، وإذا كان قضيبك يقودك إلى عاهرة ، فلا تزال تختار غير عاهرة الشارع العادية ؛ أفرغ البيض بأسرع وقت ممكن واتركه في أسرع وقت ممكن.

مرة أخرى في القرن السادس عشر. كان الذهاب إلى بيت دعارة أمرًا شائعًا ، ولكن كان ينظر إلى كبار السن والأغنياء الذين زاروا بيت الدعارة بارتياب: كانت هذه المؤسسات مخصصة للشباب الذين لم يدخروا المال بعد للزواج ، بينما كان لدى كبار السن الثروة التي سمحت لهم بذلك. الحصول على الزوج القانوني.

أبلغ حراس بيوت الدعارة مسؤولي المدينة إذا استخدم كبار السن خدماتهم كثيرًا. وهكذا ، حاول المجتمع تخفيف التوتر الذي نشأ بين الفئتين العمريتين (الشباب والفقراء يتأسفون على طريقتهم الخاصة) ، وكذلك تقليل عدد حالات الاغتصاب التي يرتكبها الشباب: في ذلك الوقت كانت هذه الجريمة شائعة جدًا..

في القرن السادس عشر ، أوجد الإصلاح معايير جديدة للحشمة أدت إلى تغييرات في السلوك الاجتماعي ، خاصة في إنجلترا وسويسرا. بالنسبة للأزواج غير المخلصين ، تم اختراع العديد من العقوبات المخزية ، وفي بازل ، على سبيل المثال ، تم إرسال الخونة إلى المنفى بالكامل. في بريطانيا العظمى حتى ستينيات القرن السادس عشر. وكان للسلطات الحق في اقتحام المنزل دون سابق إنذار إذا اشتبهت في وقوع الزنا خلف أبواب مغلقة.

لا يزال الخيانة الزوجية في العلاقات في الدول الغربية موضع إدانة على نطاق واسع: على الرغم من حقيقة ذلك في الستينيات. اكتسبت حركة الهيبيز شعبية واسعة في ثقافة البوب لمُثُلها العليا للحب الحر ، ولكن الآن لا يوجد الكثير من أتباع العلاقات الحرة.

لا يزال الغش هو السبب الرئيسي للطلاق ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان على صفحات الصحف الصفراء ، يحاول الغشاشون ، بناءً على اقتراح من معلم أسلوب الحياة ، الفهم والتبرير. في الوقت نفسه ، تزدهر المعايير المزدوجة المنحرفة في الألوان الخصبة على شاشات التلفزيون - في أي مكان آخر.

على سبيل المثال ، في برنامج الواقع الشهير Temptation Island ، يتم اصطحاب الأزواج المشاركين إلى جزيرة غريبة حيث تنتظرهم مجموعة من الجميلات المغريات والعضلات المليئة بالحيوية. بعد ذلك ، يمكن للمشاهد أن يخمن فقط من سيكون أول من يقع ضحية الإغراء. أو أن نطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية ، فمن هو أول من يجرؤ على التغيير.

كتاب غني بالمعلومات ومفيد ومضحك للكتاب والباحثين الفنلنديين آري تورونين وماركوس بارتانين فقط بعدك. يقدم تاريخ العالم للأخلاق الحميدة إجابات للأسئلة المتعلقة بمعايير السلوك الراسخة تاريخيًا في المجتمع.

اكتشف سبب كره الشباب دائمًا من قبل الجيل الأكبر سناً ، ولماذا من غير اللائق تحية الشخص الذي يريح نفسه ، ولماذا كان من العار سابقًا أن تكون مخلصًا لشريكك ، وأشياء أخرى مثيرة للفضول.