القاعدة الرئيسية للحياة التي تدرسها فلسفة كانط

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

تحدث الكاتب مارك مانسون عن المبدأ الأخلاقي للمفكر الشهير ، والذي لا يزال ساريًا حتى اليوم.

من هو إيمانويل كانت

اعتمادًا على وجهة نظرك ، كان كانط إما الشخص الأكثر مللاً على هذا الكوكب ، أو الحلم الذي تحقق لأي خبير إنتاجي. لأكثر من 40 عامًا متتالية ، استيقظ في الخامسة صباحًا وكتب ثلاث ساعات بالضبط. حاضر في الجامعة لمدة أربع ساعات ، ثم تناول العشاء في نفس المطعم. في فترة ما بعد الظهر ، ذهب في نزهة طويلة في نفس الحديقة ، وسار في نفس الطريق ، وعاد إلى المنزل في نفس الوقت. كل يوم.

أمضى كانط حياته كلها في كونيجسبيرج (كالينينجراد الحالية). حرفيًا لم يغادر المدينة أبدًا. على الرغم من أن البحر كان على بعد ساعة واحدة فقط ، إلا أنه لم يره أبدًا. لقد أتمتة عاداته لدرجة أن الجيران كانوا يمزحون: "يمكنك فحص الساعة معه". خرج في نزهة يومية عند الساعة 3:30 مساءً ، وتناول العشاء مع نفس الصديق كل ليلة ، ثم عاد إلى المنزل لينهي عمله وينام الساعة 10:00 مساءً. كيف لا تضحك على مثل هذا الشخص. يا له من تجويف! بجدية ، يا صاح ، ابدأ العيش بالفعل.

ومع ذلك ، كان كانط هو المفكر الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث. لقد فعل الكثير من أجل مصير العالم أكثر مما فعل الكثير من الملوك والجيوش قبله وبعده.

وصف الزمكان بطريقة ألهمت أينشتاين لاكتشاف مبادئ النسبية. كان رائدًا في فكرة أن الحيوانات يمكن أن يكون لها حقوق. أعاد التفكير في الأخلاق من البداية إلى النهاية ، مخربًا الأفكار التي كانت في قلب الحضارة الغربية منذ زمن أرسطو. مجتمع ديمقراطي يحمي حقوق الفرد ، جزئياً لصالحه. لا يزال مذهبه في الأخلاق يناقش في الجامعات اليوم. دعنا نتحدث عن هذا الرجل أيضا.

قد تقول أن هذا محض هراء. من يهتم بهذا على أي حال؟ لكن في هذه العبارات نفسها - مظهر من مظاهر الفلسفة الأخلاقية. من خلال نطقها ، فإنك تتساءل عن قيمة بعض الظواهر. هل يستحق وقتك واهتمامك؟ هل هو أفضل أم أسوأ من غيره؟ مثل هذه الأسئلة تنتمي إلى مجال الأخلاق.

ما هي فلسفة كانط الأخلاقية

تحدد الفلسفة الأخلاقية قيمنا - ما هو مهم بالنسبة لنا وما هو غير مهم. تحدد القيم قراراتنا وأفعالنا ومعتقداتنا. لذلك ، تؤثر الفلسفة الأخلاقية على كل شيء في حياتنا.

فلسفة كانط الأخلاقية فريدة من نوعها ، وللوهلة الأولى ، تتعارض مع الحدس. كان على يقين من أنه لا يمكن اعتبار شيء ما جيدًا إلا إذا كان عالميًا. لا يمكنك استدعاء فعل صحيح في موقف وخاطئ في موقف آخر.

إذا كان الكذب سيئًا ، فهو دائمًا سيء ، بغض النظر عمن ومتى يفعل ذلك. أطلق كانط على هذه المبادئ الأخلاقية العالمية ضرورات قاطعة. هذه هي القواعد للعيش بها. إنهم يعملون في أي حالة لأي شخص. تم سحق بعضها من قبل فلاسفة آخرين إلى قطع صغيرة ، والبعض الآخر صمد أمام اختبار الزمن. واحدة من ضرورات أدهشني أكثر. في أي حالة ، يشير بوضوح إلى كيفية التصرف ولماذا.

تصرف بطريقة تجعلك دائمًا تعامل الإنسانية سواء في شخصك أو في شخص أي شخص آخر بنفس الطريقة التي تعامل بها الهدف ، ولا تعامله أبدًا كوسيلة فقط.

لا أستطيع أن أفهم أي شيء! لكن دعونا نبطئ لدقيقة. يعتقد كانط أن العقلانية مقدسة. العقلانية هنا لا تعني القدرة على لعب الشطرنج أو حل سودوكو ، بل تعني الوعي.

بقدر ما نعلم الآن ، نحن المثال الوحيد للتنظيم الذاتي الذكي في الكون. الكائنات الوحيدة القادرة على اتخاذ القرارات ، وموازنة الخيارات ، وتقييم العواقب الأخلاقية لأفعالهم. لذلك علينا أن نأخذ هذا بجدية.ومن ثم ، يجب أن تكون العقلانية وحماية الاختيار الواعي أساس الحكم الأخلاقي. ماذا تفعل بالضبط لهذا؟ انظر القاعدة أعلاه.

كيف يتعلق الأمر بحياتنا

دعونا نصيغ القاعدة بلغة أكثر قابلية للفهم.

لا ينبغي أبدًا معاملة الشخص إلا كوسيلة لتحقيق هدف ما. تعامل معها كهدف في حد ذاتها.

لتوضيح الأمر بشكل أكبر ، دعنا نلقي نظرة على الأمثلة. لنفترض أنني أريد أن آكل بوريتو. ركبت السيارة وأتجه إلى مطعمي المكسيكي المفضل. في هذه الحالة ، فإن تناول البوريتو هو هدفي النهائي. لهذا السبب ركبت السيارة ، وتوقفت في طريقي إلى محطة الوقود ، وما إلى ذلك. هذه كلها وسائل لتحقيق غاية.

الهدف النهائي هو ما نريده ، في حد ذاته. هذا هو العامل الرئيسي المحفز في قراراتنا وأفعالنا. إذا كنت ذاهبًا لتناول بوريتو لأن زوجتي أرادت ذلك وأريد إرضاءها ، فلن يكون البوريتو هو الهدف النهائي. الهدف النهائي هو إرضاء الزوجة. لكن إذا أردت إرضائها حتى يكون لدي المزيد من الفرص في المساء لممارسة الجنس ، فإن فرح الزوجة ليس هدفًا أيضًا ، ولكنه وسيلة لممارسة الجنس.

هناك احتمالات ، بعد المثال الأخير ، كنت تعتقد أنني كنت رجلًا سيئًا نوعًا ما. هذا بالضبط ما كان يتحدث عنه كانط. معاملة الشخص كوسيلة لتحقيق هدفه هو أساس السلوك غير الأخلاقي.

دعنا نتحقق مما إذا كانت هذه القاعدة تنطبق على إجراءات أخرى:

• الكذب أمر غير أخلاقي لأنك تربك الشخص من أجل تحقيق أهدافه الخاصة. أي أنك تستخدمه كوسيلة.
• الغش عمل غير أخلاقي لأنه يقوض توقعات الكائنات الحية الأخرى. أنت تتعامل مع القواعد التي توافق عليها مع الآخرين كوسيلة لتحقيق هدفك.
• من غير الأخلاقي أن تلجأ إلى العنف لنفس الأسباب: تستخدم الشخص لأغراض شخصية أو سياسية.

ماذا يندرج تحت هذا المبدأ

الكسل

أنا كسول مثل الآخرين وغالبًا ما ألوم نفسي على ذلك. نعلم جميعًا أن العبث يضر بأنفسنا حتمًا على المدى الطويل. لكن هذا لا يتوقف لسبب ما. ومع ذلك ، من وجهة نظر كانط ، فإن الكسل ليس غير أخلاقي على الإطلاق.

كان يعتقد أن كل شخص لديه واجب أخلاقي: أن يفعل الأفضل دائمًا. ليس من أجل الربح أو احترام الذات أو المنفعة العامة. عليك أن تحاول أن تفعل كل ما في وسعك ، وإلا فإنك تعامل نفسك كوسيلة وليس كغاية.

تجلس على الأريكة وتحدّث خلاصتك على الشبكات الاجتماعية للمرة العشرين ، فأنت تستخدم وعيك واهتمامك فقط كوسيلة للحصول على المتعة.

أنت لا تصل إلى الإمكانات الكاملة لوعيك. وفقًا لكانط ، هذا ليس سيئًا فحسب ، بل إنه غير أخلاقي.

مدمن

عادة ما نفكر في الإدمان على أنه عمل غير أخلاقي لأنه يضر بالآخرين. لكن كانط جادل بأن تعاطي الكحول هو في الأساس سلوك غير أخلاقي.

لم يكن مملًا تمامًا. على العشاء ، شرب كانط القليل من النبيذ ، وفي الصباح كان يدخن الغليون. لم يعارض كل الملذات. لقد كان ضد الهروب من الواقع. يعتقد كانط أن على المرء أن يواجه المشاكل. هذه المعاناة تكون أحيانًا مبررة وضرورية. لذلك ، من غير الأخلاقي استخدام الكحول أو غيره من الوسائل للهروب من الحياة. أنت تستخدم عقلك وحريتك كوسيلة لتحقيق غاية. في هذه الحالة - للقبض على الطنانة مرة أخرى.

الرغبة في إرضاء الآخرين

تقول ما هو غير أخلاقي هنا. ألا تحاول إسعاد الناس مظهرًا من مظاهر الأخلاق؟ ليس عندما تفعل ذلك للحصول على الموافقة. عندما تريد أن ترضي ، لم تعد كلماتك وأفعالك تعكس أفكارك ومشاعرك الحقيقية. أي أنك تستخدم نفسك لتحقيق هدف.

لكن الأمر يزداد سوءًا. قمت بتغيير سلوكك لإرضاء الآخرين. تلاعب في تصوراتهم عنك للحصول على الموافقة. لذا ، استخدمهم كوسيلة لتحقيق غاية. هذا هو أساس العلاقات السامة.

التلاعب والإكراه

حتى عندما لا تكذب ، ولكن تتواصل مع شخص ما من أجل الحصول على شيء منه دون موافقته الصريحة ، فأنت تتصرف بشكل غير أخلاقي. أولى كانط أهمية كبيرة للاتفاق. كان يعتقد أن هذه هي الفرصة الوحيدة لعلاقات صحية بين الناس. في ذلك الوقت كانت فكرة راديكالية ، وحتى اليوم من الصعب علينا قبولها.

الآن أصبحت مسألة الموافقة أكثر حدة في مجالين. أولا ، الجنس والرومانسية. وفقًا لقاعدة كانط ، فإن أي شيء بخلاف الاتفاق الصريح والصريح هو أمر غير مقبول أخلاقيا. هذا سؤال مؤلم بشكل خاص اليوم. أنا شخصياً لدي انطباع بأن الناس يزيدون من تعقيد الأمر. لقد بدأت بالفعل تشعر أنك بحاجة إلى طلب إذن 20 مرة في موعد قبل أن تفعل شيئًا. هذا ليس صحيحا.

الشيء الرئيسي هو إظهار الاحترام. قل ما تشعر به ، واسأل عن شعور الشخص الآخر ، وتقبل الإجابة باحترام. كل شىء. لا مضاعفات.

يلعب الاحترام دورًا مهمًا في نظام قيم كانط. لقد جادل بأن جميع الكائنات الحية لها كرامة ويجب حساب ذلك. مسألة الموافقة هي إظهار للاحترام. أي عمل دون موافقة بين شخصين هو نوع من عدم الاحترام. كل هذا يبدو قديمًا بعض الشيء ، لكن مشكلة الموافقة تؤثر على أي علاقة إنسانية ، وعواقبها هائلة.

مجال آخر إشكالي هو المبيعات والإعلان. تعتمد جميع استراتيجيات التسويق تقريبًا على معاملة الناس كوسيلة لكسب المال. كانط يسمي هذا غير أخلاقي. كان يشك في الرأسمالية ، معتقدًا أنه من المستحيل تجميع ثروة دون اللجوء إلى نوع من التلاعب والإكراه. لم يكن مناهضًا للرأسمالية (لم تكن الشيوعية موجودة في ذلك الوقت) ، لكن التفاوت الاقتصادي المذهل كان يقلقه. في رأيه ، فإن الواجب الأخلاقي لكل من راكم ثروة كبيرة هو توزيع معظم المحتاجين.

تعصب

كان لدى العديد من مفكري عصر التنوير وجهات نظر عنصرية ، والتي كانت شائعة في ذلك الوقت. على الرغم من أن كانط عبر عنها أيضًا في بداية حياته المهنية ، فقد غير رأيه لاحقًا. لقد أدرك أنه لا يحق لأي عرق استعباد آخر ، لأن هذا مثال كلاسيكي لمعاملة الناس كوسيلة لتحقيق غاية.

أصبح كانط معارضًا شرسًا للسياسة الاستعمارية. قال إن القسوة والقمع اللازمين لاستعباد الشعب يدمران إنسانية الناس بغض النظر عن عرقهم. في ذلك الوقت ، كانت فكرة راديكالية وصفها الكثيرون بأنها سخيفة. لكن كانط يعتقد أن الطريقة الوحيدة لمنع الحرب والقمع هي من خلال حكومة دولية توحد الدول. وبعد عدة قرون ، تأسست الأمم المتحدة على هذا الأساس.

تطوير الذات

يعتقد معظم فلاسفة عصر التنوير أن أفضل طريقة للعيش هي زيادة السعادة وتقليل المعاناة قدر الإمكان. هذا النهج يسمى النفعية. هذا هو الرأي الأكثر شيوعًا اليوم.

رأى كانط الحياة بطريقة مختلفة تمامًا. لقد كان يؤمن بهذا: إذا كنت تريد أن تجعل العالم مكانًا أفضل ، فابدأ بنفسك. هنا كيف شرح ذلك.

في معظم الحالات ، من المستحيل معرفة ما إذا كان الشخص يستحق السعادة أو المعاناة ، لأنه من المستحيل معرفة نواياه وأهدافه الحقيقية. حتى لو كان الأمر يستحق إسعاد شخص ما ، فليس من المعروف بالضبط ما هو المطلوب لذلك. أنت لا تعرف مشاعر وقيم وتوقعات الشخص الآخر. أنت لا تعرف كيف سيؤثر عملك عليه.

علاوة على ذلك ، ليس من الواضح ما تتكون السعادة أو المعاناة بالضبط. اليوم ، يمكن أن يسبب لك الطلاق ألمًا لا يطاق ، وفي غضون عام ستعتبره أفضل ما حدث لك. لذلك ، فإن الطريقة المنطقية الوحيدة لجعل العالم مكانًا أفضل هي أن تصبح نفسك أفضل. بعد كل شيء ، الشيء الوحيد الذي تعرفه على وجه اليقين هو نفسك.

عرّف كانط التنمية الذاتية على أنها القدرة على الالتزام بالضرورات القاطعة. اعتبر أنه من واجب الجميع.من وجهة نظره ، المكافأة أو العقوبة على عدم أداء الواجب لا تُعطى في الجنة أو الجحيم ، ولكن في الحياة التي يخلقها الجميع لأنفسهم. إن اتباع المبادئ الأخلاقية يجعل الحياة أفضل ليس فقط بالنسبة لك ، ولكن لكل من حولك. وبالمثل ، فإن خرق هذه المبادئ يخلق معاناة غير ضرورية لك ولمن حولك.

تؤدي قاعدة كانط إلى تأثير الدومينو. عندما تصبح أكثر صدقًا مع نفسك ، ستصبح أكثر صدقًا مع الآخرين. وهذا بدوره سيلهم الناس ليكونوا أكثر صدقًا مع أنفسهم وإحداث تغييرات إيجابية في حياتهم.

إذا التزم عدد كافٍ من الناس بحكم كانط ، فسيتغير العالم للأفضل. علاوة على ذلك ، فهو أقوى من الإجراءات الهادفة لبعض المنظمات.

احترام الذات

احترام الذات واحترام الآخرين أمران متشابكان. إن التعامل مع نفسنا هو نموذج نستخدمه للتفاعل مع الآخرين. لن تكون ناجحًا جدًا مع الآخرين حتى تفهم نفسك.

احترام الذات لا يعني الشعور بالتحسن. هذا هو فهم لقيمتك. فهم أن كل شخص مهما كان يستحق الحقوق الأساسية والاحترام.

من وجهة نظر كانط ، فإن إخبار نفسك بأنك قطعة هراء لا قيمة لها هو أمر غير أخلاقي مثل قول ذلك لشخص آخر. إن إيذاء نفسك أمر مثير للاشمئزاز مثل إيذاء الآخرين. لذلك فإن حب الذات والعناية بالذات ليسا شيئًا يمكن تعلمه وليست شيئًا يمكن ممارسته كما يقولون اليوم. هذا ما أنت مدعو لتنميته من وجهة نظر أخلاقية.

كيف أثرت علي وكيف يمكن أن تؤثر عليك

فلسفة كانط ، إذا تعمقت فيها ، مليئة بالتناقضات. لكن أفكاره الأولية قوية لدرجة أنها غيرت العالم بلا شك. وقد غيروني عندما عثرت عليهم قبل عام.

لقد أمضيت معظم وقتي من 20 إلى 30 عامًا في بعض النقاط المذكورة أعلاه. اعتقدت أنها ستجعل حياتي أفضل. لكن كلما جاهدت من أجل ذلك ، شعرت بالدمار أكثر. كانت قراءة كانط مصدر إلهام. اكتشف شيئًا رائعًا بالنسبة لي.

ما نفعله بالضبط ليس مهمًا جدًا ، والغرض من هذه الإجراءات مهم. حتى تجد الهدف الصحيح ، لن تجد أي شيء يستحق العناء.

لم يكن كانط دائمًا غريب الأطوار. في شبابه ، كان يحب المرح أيضًا. لقد جلس متأخرًا مع أصدقائه لتناول النبيذ والبطاقات. نهض متأخرا ، وأكل كثيرا ، وأقام حفلات كبيرة. في سن الأربعين فقط ، تخلى كانط عن كل هذا وخلق روتينه الشهير. ووفقًا له ، فقد أدرك العواقب الأخلاقية لأفعاله وقرر أنه لن يسمح لنفسه بعد الآن بإضاعة الوقت الثمين والطاقة.

أطلق كانط على هذه "الشخصية النامية". هذا هو ، لبناء الحياة ، في محاولة لتعظيم إمكاناتهم. كان يعتقد أن معظمهم لن يكونوا قادرين على تطوير الشخصية حتى سن الرشد. في شبابهم ، يتعرض الناس لإغراء كبير من الملذات المختلفة ، ويتم إلقاءهم من جانب إلى آخر - من الإلهام إلى اليأس والعكس صحيح. نحن نركز بشكل كبير على تكديس الأموال ولا نرى الأهداف التي تحركنا.

لتطوير الشخصية ، يجب على الشخص أن يتعلم إدارة أفعاله وأنفسه. قليلون يمكنهم تحقيق هذا الهدف ، لكن كانط يعتقد أن هذا هو بالضبط ما يجب أن يسعى الجميع من أجله. الشيء الوحيد الذي يستحق النضال من أجله.