"قالت زوجة الجندي ": من أين تأتي الشائعات والمزيفات حول الوباء ولماذا ينشرها الناس؟

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

النقطة المهمة هي أننا لم ننحرف كثيرًا عن الشمبانزي في علاقاتنا الاجتماعية.

جنبا إلى جنب مع وباء الفيروس التاجي ، ظهر وباء معلومات في حياتنا. تشير هذه الكلمة إلى الشائعات وقصص الذعر والتزييف والفكاهة التي تصاحب الوباء ، وفي بعض البلدان - حتى توقعها.

كلنا نسمعها ونعرفها جيدًا: "أغلق كل النوافذ والأبواب. الليلة سوف تقوم طائرات هليكوبتر سوداء برش المدينة من الأعلى بالتطهير ، ومن الخطر على الناس عدم النزول إلى الشوارع. INFA مائة بالمائة - زوجة وحدة عسكرية من الوحدة العسكرية أخبرت سرا ".

نحن ندرك انتشار شائعات الذعر والأخبار الكاذبة بشكل سلبي - بالنسبة لنا هو نفس مرض المجتمع مثل الجدري أو الحصبة أو فيروس كورونا - وهو مرض يصيب الجسم.

مما لا شك فيه أن الأخبار الكاذبة والشائعات والقيل والقال هي نتاج الذعر ، لا سيما في ظل تراجع حاد في مستوى الثقة في المؤسسات الرسمية المسؤولة عن صحة وحياة المواطنين.

لكن دعونا نلقي نظرة على الموقف من الجانب الآخر. هل النشر الواسع النطاق لمجموعة متنوعة من النصوص خلال هذا الحدث وجميع الأوبئة السابقة ، وكذلك الكوارث الطبيعية ، هو نتيجة سلوك خاطئ فقط؟ ولكن ماذا لو كانت أمامنا أداة نفسية مهمة اكتسبها الإنسان أثناء التطور ، ولا يمكن رؤيتها إلا من الداخل إلى الخارج في الوضع الحالي؟

يُعرف عالم الأنثروبولوجيا العظيم (بدون مبالغة) عالم النفس التطوري روبن دنبار لدى الكثيرين بأنه مكتشف "رقم دنبار". وقد ساعد في ذلك سنوات عديدة من البحث في مجتمعات القردة المختلفة.

أقاربنا حيوانات اجتماعية للغاية ، وخاصة الشمبانزي. إنهم يشكلون مجموعات من "الحلفاء" الذين يدعمون بعضهم البعض ، بما في ذلك من أجل الحماية من الحيوانات المفترسة وغيرها من نوعها. الاستمالة (الخدش ، التمسيد ، أكل القمل) هو الدفع للمساعدة وطريقة للحفاظ على الروابط الاجتماعية داخل "مجموعة الدعم".

إنه لطيف - يتم إطلاق الإندورفين ، وينتشي الشمبانزي بهدوء. ومع ذلك ، هناك أيضًا ذبابة في المرهم. يستغرق الاستمالة (أي الحفاظ على الروابط الاجتماعية النقية) وقتًا طويلاً ، يصل إلى 20 بالمائة من وقت الاستيقاظ. هذا ضروري للحفاظ على الروابط الاجتماعية داخل مجموعة الدعم الخاصة بك - إنها هي التي ستساعدك عندما يأتي المفترسون.

ومع ذلك ، لا يمكنك رعاية عدد لا حصر له من أصدقاء Facebook ، وإلا فلن يكون هناك ما يكفي من الوقت للبحث عن الطعام وسيكون هناك خطر المجاعة.

وبالتالي ، فإن الحد الأقصى لحجم مجموعة الشمبانزي التي تعطي أقوياء البنية لأي قرد واحد لأنهم أصدقاؤه (تحصل على الفكرة) هو 80 فردًا.

لكن أسلاف البشر كسروا هذا السقف. بالتزامن مع حجم الدماغ ، نما الحجم المحدود للمجموعات الاجتماعية من البشر (وفقًا للبيانات الأثرية). وفقًا لذلك ، احتاج أسلافنا أيضًا إلى مزيد من الوقت للاستمالة ، بل وأكثر صعوبة. فكيف إذن نحصل على الطعام؟ ينشأ تناقض.

اقترح دنبار ما يلي. مع نمو حجم المجموعة وتعقيد الاستمالة ، تظهر اللغة. ولكن ليس فقط كوسيلة للتواصل ، ولكن كإستمالة من الدرجة الثانية - آلية اجتماعية تسمح لك بالحفاظ على العلاقات مع الجميع في وقت واحد.

بدلاً من حك ظهر أحدهما ، واحتضان الآخر والجلوس بجوار الثالث على أساس من يأتي أولاً ، يخدم أولاً ، يمكنك ببساطة إخبار الجميع كيف "لا أحد يحبني" ، وستأتي مجموعة الدعم بأكملها وفي في نفس الوقت أؤكد لكم حبهم.

اتضح أنه مع الاستمالة من الدرجة الثانية ، يمكن زيادة حجم المجموعة.

لماذا يكون لدى الناس المزيد من مجموعات الدعم والاستمالة الأكثر صعوبة ليس واضحًا تمامًا. في الرئيسيات ، يعتمد هذا العدد على الزيادة في عدد الحيوانات المفترسة.المزيد من الأعداء يعني المزيد من الاستمالة (إذا كان الشمبانزي خائفًا جدًا ، فإنهم يبدأون في رعاية بعضهم البعض بشكل يائس).

ربما يكون الأمر في ازدياد عدد الأعداء - الإنسان الأول ، بالإضافة إلى الأسود ، كان مهددًا من قبل نفس الأشخاص ، الغرباء فقط. لكن بطريقة أو بأخرى ، نمت المجموعات وزاد تأكيد الروابط الاجتماعية بمساعدة اللغة. متوسط حجم "مجموعات الدعم" بين الأشخاص المعاصرين - حوالي 150 شخصًا - هو نفس "رقم دنبار".

لا يزال الرجل المعاصر يقضي 20 في المائة من وقته النشط يوميًا في العناية. هذا خطاب فظي - اتصال ليس من أجل نقل المعلومات ، ولكن من أجل المتعة والحفاظ على الاتصالات الاجتماعية: "مرحبًا! تبدو رائعًا ، دعنا نذهب لتناول بعض القهوة؟ هل سمعت ما قالوه عن تعديلات الدستور؟ لكن ماشا نمت سمينة بشكل رهيب …"

يقول دنبار إن النميمة جزء مهم من العناية الحديثة. وفي كل المجتمعات دون استثناء.

درس دنبار وزملاؤه مقدار الوقت الذي يقضيه الناس في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية في النميمة. كما وصف عالم الأنثروبولوجيا الشهير مارشال سالينز ، في كتابه `` اقتصاد العصر الحجري '' ، جامعي السكان الأصليين الأستراليين الذين يكرسون نسبة كبيرة جدًا من وقتهم للنميمة - حتى على حساب الاستخراج المباشر للغذاء.

وهنا نصل إلى نقطة مهمة للغاية. لماذا يناقش شخص حديث باستمرار "ماذا ستقول الأميرة ماريا أليكسيفنا"؟ من أين تأتي هذه الآلية الاجتماعية؟

القيل والقال ومضغ المعلومات عن الناس من حولنا ، وكذلك الشائعات حول أحداث العالم الكبير توحدنا. علاوة على ذلك ، كلما زاد التهديد الخارجي ، زادت الحاجة إلى "لصق اجتماعي" (تحيات ، تهاني ، ثرثرة) داخل المجموعة. هذا يوحدنا ويسمح لنا بالتحقق مما إذا كنت في المكان المناسب.

قام دنبار وطلابه بقياس المحادثات التلقائية بين الناس لمدة 30 دقيقة في مواقف الحياة اليومية ، أثناء الراحة. في كل جزء كانت هناك مواضيع "الأسرة" و "السياسة" وما شابه. لكن ، في الواقع ، القيل والقال ، أي مناقشة الأحداث التي تحدث مع أشخاص آخرين وبيئتهم ، خصص حوالي 65 بالمائة من المحادثة. ولم يكن هناك ارتباط مع الجنس والعمر (في هذا الصدد ، يجب أن تُنسى صورة المرأة القيل والقال بشكل عاجل وإلى الأبد).

في المقام الأول بين هذه الثرثرة العفوية ، كان البحث عن المشورة في المقام الأول ، وفي المرتبة الثالثة كان الحديث عن الدراجين الأحرار (حرفيًا "الفرسان الأحرار") ، أي أولئك الذين يرغبون في الاستفادة من المجتمع دون تقديم أي شيء في المقابل. وهذا يشمل المحتالين وأولئك الذين لا يدفعون الضرائب ، ولكنهم يعلمون أطفالهم في مدرسة عامة مجانية.

وفقًا لشائعات دنبار الذكية في المنظور التطوري ، يركز الناس كثيرًا على الدراجين الأحرار لدرجة أنهم يدمرون الثقة ويهددون مرونة المجتمع ككل. هذا هو السبب في عودة القيل والقال إلى الدراجين الأحرار ، وغالبًا ما يبالغ في تقدير الخطر الذي يشكلونه.

من المغري أن ننظر إلى الوضع الذي نحن فيه جميعًا الآن ، من هذا الجانب. الوباء خطير ليس فقط من خلال التهديد بالعدوى ، ولكن أيضًا بسبب تفكك الروابط الاجتماعية - ما يسمى بالانحلال الاجتماعي. المزيد والمزيد من البلدان تحث مواطنيها على الذهاب إلى الحجر الصحي الطوعي (في بعض الأحيان ليس طوعيًا تمامًا). نتيجة لذلك ، عزل الكثير منا أنفسنا: نحن لا نقرأ المحاضرات ، ولا نجلس في الحانات ، ولا نذهب إلى التجمعات.

بسبب العزلة الذاتية والحجر الصحي ، تتناقص "مجموعة الدعم" المريحة التي تتكون من حوالي 150 شخصًا (نفس "رقم دنبار"). ونحتاج إلى أشخاص نعبر لهم عن دعمهم من خلال محادثة مؤثرة ويفعلون نفس الشيء لنا.

بالطبع ، لم يغلق أحد Facebook و Twitter و VKontakte (حتى الآن). ولكن لا تعمل جميع اتصالاتنا الاجتماعية في الشبكات الاجتماعية والمراسلين ، وحتى إذا لعبت جهات الاتصال الافتراضية دورًا كبيرًا في حياتنا ، فإننا لا نزال بحاجة إلى اتصال شخصي ودائم. وتدمير الروابط يسبب فقط التوترات الاجتماعية.

كيف تتعامل مع هذا النقص في الاتصالات؟ الجواب من جانب التطور الكبير بسيط للغاية: تعزيز الاستمالة ، أي زيادة عدد الثرثرة ، أو حجم التواصل غير الرسمي بين الناس حول ما يحدث في العالم. انظر من هذا الجانب إلى التواصل غير الرسمي أثناء الرعب العظيم: موجات القمع تسير الواحدة تلو الأخرى ، لا تعرف ماذا سيحدث لك غدًا ، واليوم تجلس طوال الليل وتنتظر اعتقالك - مع ذلك ، الناس يهمسون بهدوء ، لكنهم يروون النكات السياسية ، رغم أنهم يعرفون جيدًا أن هذا عمل خطير (من 5 إلى 10 سنوات أعطيت لـ "النكات المعادية للسوفييت").

سأل المؤرخ الأمريكي روبرت ثورستون الأبعاد الاجتماعية للحكم الستاليني: الفكاهة والإرهاب في الاتحاد السوفياتي ، 1935-1941 بهذا السؤال بالذات: لماذا في النصف الثاني من الثلاثينيات خاطر المواطنون السوفييت بحريتهم من أجل النكات. الحقيقة هي أن الخوف من آلة القمع الحكومية دمر الثقة بين الناس ، والتواصل بمساعدة النصوص الفكاهية لم يقلل الخوف فحسب ، بل أعاد هذه الثقة أيضًا.

"انظر إلي - أنا أقول نكتة ، مما يعني أنني لست خائفًا. انظر - أنا أخبرك ، مما يعني أنني أثق بك ".

في الوضع الروسي الحديث ، جزء من هذا الاتصال غير الرسمي هو الأخبار الكاذبة القادمة من جميع الجهات: من أفظع ("الحكومة تخفي أن هناك مئات الآلاف من المرضى") إلى مضحك ("العادة السرية تنقذ من الفيروس"). لكن لماذا المنتجات المقلدة؟ فكر في الأمر: "طبيب شاب من الاتحاد الروسي يورا كليموف ، يعمل في مستشفى في ووهان ، اتصل بأصدقائه وأخبرهم عن كيفية الهروب من الفيروس" ، "لا تشتري الموز ، يمكن أن تصاب بالعدوى من خلالهم" ، "أغلق النوافذ ، يتم تطهير المدينة" - كل هذه "نصيحة جيدة".

صواب أو خطأ ، يتم تداول هذه النصوص من أجل تحذير صديق أو قريب أو جار. هذه هي نفس النصائح التي يتبادلها الأمريكيون بشكل روتيني في أبحاث القيل والقال لمجموعة دنبار (وتذكر أن النصائح الجيدة كانت المصدر الأكثر شيوعًا للمحادثات الأمريكية غير الرسمية).

في المواقف التي تتراجع فيها الثقة في السلطات ولا يفهم الناس كيف يستجيبون أو لا يجب أن يستجيبوا لتهديد جديد ، فإن النصائح الجيدة ، غالبًا ما تكون خاطئة أو لا معنى لها ، تملأ آذاننا. وهم الذين تبين أنهم "الصمغ الفائق" الذي يعزز روابطنا الاجتماعية المتحللة.

تقدم الأخبار الكاذبة استجابة فورية لخطر مفرط ، وبالتالي يصبحون "متجاوزين" ناجحين - لديهم القدرة على عبور أي حدود بسرعة. ترسل الأم الخائفة المعلومات بسرعة إلى محادثة الوالدين وإلى جميع الغرباء بشكل عام ، وذلك ببساطة لأنها تشعر أن لديها الحق الأخلاقي في القيام بذلك.

لذلك ، فإن المنتجات المقلدة لا "تلصق" مجموعات الدعم "القديمة" بسرعة فحسب ، بل تنشئ أيضًا مجموعات جديدة. لذلك ، في مساء يوم 20 مارس ، أمام عيني مباشرة ، بدأت مجموعة من الغرباء في مناقشة مزيفة حول فيروس كورونا ، وسرعان ما تعرفوا على بعضهم البعض وقرروا الذهاب "لإنقاذ" منزلهم. وهذا هو ، المزيد من الخطر - المزيد من الروابط الاجتماعية ، تماما مثل الشمبانزي.

ربما لاحظ الكثيرون أنه في اليومين الماضيين ، تقريبًا من الحديد ، سُمع مزيف عن محتالين يُزعم أنهم سرقوا شققًا تحت ستار "المطهرات من فيروس كورونا". وكذلك الحديث عن هؤلاء الذين ، في الحجر الصحي ، يهربون منه ويهددون الصالح العام.

الأول هو التضليل ، والثاني هو قصص أناس حقيقيين غير راضين عن ظروف العزلة الذاتية القسرية. لكن كلتا القصتين - هذه هي مناقشة الدراجين الأحرار ، الطفيليين في المشاكل العامة. في القيل والقال ، نركز بشكل خاص على ما يهدد بنية المجتمع ، وربما هذا هو السبب في انتشار القصص المزيفة والقصص الحقيقية بهذه السرعة.

في الختام ، يجب القول أن هناك أيضًا أخبارًا مزيفة إيجابية. على سبيل المثال ، صور البجع والدلافين العائدة إلى قنوات البندقية الفارغة هي أخبار مزيفة عن الحيوانات المزيفة تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي حيث يقلب فيروس كورونا الحياة رأساً على عقب. وكذلك قصص الأفيال التي شربت نبيذ الذرة وسقطت ميتة في حالة سكر في حقول الشاي في الصين.ربما يرغب المؤلفون الذين هم أول من نشر مثل هذه المنشورات في الحصول على بعض الإعجابات على هذا (حصل البجع في قنوات البندقية على مليون مشاهدة). لكن الناس ، على الأرجح ، يوزعونها على نطاق واسع لأسباب أخرى: لتحسين الحالة العاطفية للآخرين - أي لغرض الاستمالة الاجتماعية.