18 وحدة لغوية ، تاريخ ظهورها غير مألوف للكثيرين

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

"تدفئة الأفعى على الصدر" ، "الكلب في القش" ، "رطل الماء في الهاون" والوحدات اللغوية الأخرى ذات الأصل المثير للاهتمام.

1. قم بتدفئة الثعبان على صدره

فيقولون عن شخص حقير ومتعجرف استجاب للعطف والعناية والمساعدة في الجحود.

مصدر الوحدة اللغوية هو عمل الخرافي القديم إيسوب المسمى "الفلاح والثعبان". يروي قصة رجل وجد ثعبانًا متجمدًا في حقل. وضعها في حضنه حتى لا تموت. ولكن بعد أن أصبح الثعبان دافئًا ، عض منقذه.

2. الكلب في المذود

يعني التعبير "لا لي ولا للناس". تم استعارة التفسير من نفس أسطورة إيسوب "كلب في المذود". في هذه القصة ، يرقد كلب غاضب في القش ولم يسمح للخيول بالاقتراب منه. ثم غضبوا وقالوا: "حسنًا ، أنت حيوان وقح! وأنت لا تأكل التبن بنفسك ، ولا تسمح لنا بالأكل!"

3. مهرج البازلاء

تعني عبارة "مهرج البازلاء" الشخص ذو المظهر المحرج ، والسلوك المضحك وغير اللائق الذي يزعج الآخرين.

في السابق ، في روسيا ، كان هذا هو اسم فزاعة في حقل مزروع بالبازلاء. ارتبطت طقوس عيد الميلاد أيضًا بثقافة البقوليات هذه ، حيث شارك فيها ممثل مومياء مزين بقش البازلاء. تم استخدامها في أزياءهم ومهرجهم ، وفي Shrovetide ، تم حمل مهرج محشو من البازلاء في الشوارع.

4. العمل العبثي

هذا التعبير يعني العمل غير المجدي والشاق والمتكرر باستمرار. جاءت عبارة الصيد إلينا من الأوديسة التي رواها هوميروس. وفقًا للأسطورة ، حكم الآلهة على ملك كورنثوس ، سيزيف ، بعد الموت ، برفع صخرة إلى الجبل ، والتي بالكاد تصل إلى القمة ، تتدحرج باستمرار.

5. صندوق باندورا

يتم استخدام عبارة الصيد عندما يريدون تحديد مصدر المحنة والكوارث الرهيبة. لقد نزل إلينا من الأساطير اليونانية القديمة ، والتي بموجبها لم يعرف الناس الحزن وعاشوا في سلام مع بعضهم البعض حتى اللحظة التي جلب فيها بروميثيوس النار. لمعاقبة بروميثيوس ، أرسل زيوس باندورا إلى الأرض بصندوق يحتوي على مصائب. المرأة ، التي استهلكها الفضول ، فتحت صدرها ، وانتشر الحزن في جميع أنحاء العالم.

6. تغلب على إبهامك

يعني التعبير "العبث ، افعل أشياء صغيرة".

في روسيا ، كان البقلاشي عبارة عن جذع خشبي يُقطع منه الملاعق والأكواب والتماثيل الصغيرة (للضرب). اعتبر هذا العمل غير معقد ولا يحتاج إلى مؤهلات ، لذلك أوكل إلى المتدربين. أيضًا ، يرتبط ظهور عبارة الصيد باللعبة التقليدية للمدن.

7. اطرح الماء في ملاط

هذه العبارة الصيد تعني ممارسة غير مجدية.

تم استعارة العبارات من حياة الدير. في الأيام الخوالي ، كان الرهبان المذنبون يُجبرون على رصف الماء بقذائف الهاون - لتعزيز القدرة على التحمل والصبر.

8. ابق في حوض مكسور

جاء إلينا الكثير من الوحدات اللغوية من أعمال بوشكين. واحد منهم هو "البقاء في قاع الحوض الصغير". الآن هذا ما يقولونه عن شخص فقد كل ما لديه.

مصدر عبارة الصيد "قصة الصياد والسمكة". كانت بطلة هذه الحكاية ، المرأة العجوز ، لديها القليل من الهدايا من السمكة الذهبية السحرية - حوض جديد ، كوخ ، جوقة ملكية ولقب سيدة نبيلة. كانت ترغب في قيادة عنصر البحر والسمكة الذهبية نفسها. نتيجة لذلك ، قتل الجشع المرأة العجوز - أخذت الأسماك كل الهدايا السخية.

9. نشمر عن سواعدكم

يعني التعبير القيام بشيء ما بحماس وطاقة دون ادخار أي جهد. يرتبط مظهره بتاريخ الأزياء الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. في ذلك الوقت ، كان لباس خارجي أكمام طويلة جدًا مع فجوات للأذرع. كان من غير الملائم العمل فيه ، لذلك من أجل القيام بشيء ما ، تم طي الأكمام.

10. عمل القرد

"عمل القرود" يعني عمل لا معنى له. مؤلف هذه الوحدة اللغوية هو الخرافي إيفان أندريفيتش كريلوف.في عمله "القرد" ، يتحدث عن حيوان ينتقل بجد من مكان إلى آخر كتلة كبيرة من الخشب:

فم القرد مليء بالمتاعب.

سوف تحمل الكتلة ،

بين الحين والآخر سوف يعانقه ،

سوف تهتز ثم تتدحرج.

العرق يتساقط من المسكين.

وأخيرًا ، هي تتنفس بقوة:

ولا يسمع أي مدح من أحد.

11. تدور مثل السنجاب في عجلة

يعرّف التعبير الشخص الذي ينشغل باستمرار بشيء ما. مصدر العبارة هو أسطورة كريلوف "بيلكا". في ذلك ، يركض الحيوان في عجلة ، ويحركها ، لكنه يظل في مكانه:

وبدأ السنجاب في العجلة في الركض مرة أخرى.

"نعم ،" قال دروز وهو يطير بعيدًا ، "من الواضح بالنسبة لي ،

أنك تعمل - وكل شيء في نفس النافذة.

12. ضع أسنانك على الرف

يعني التعبير المجازي "جر حياة جائعة وفقيرة". نشأت من حياة الفلاحين: العديد من الأدوات في متناول اليد - منشار ، مجرفة ، مذراة - لها أسنان ، وإذا كان هناك عمل لهذه المعدات ، فهناك خبز في المنزل. ولكن عند وضع الأداة على الرف ، فهذا يعني أنه لا يوجد عمل ، وبالتالي لا يوجد طعام. هناك أيضًا نسخة ما زلنا نعني بها الأسنان البشرية ، والتي "لا حاجة إليها" عندما لا يوجد شيء.

13. الرصاص من الأنف

التأريخية تعني "الخداع والتضليل". وهي مرتبطة بطريقة السيطرة على الحيوانات: كانت الثيران والدببة المدربة يقودها حبل مربوط بحلقة خيطية من خلال فتحات أنف الحيوان. اللغات الأوروبية الأخرى لها تعبيرات مشابهة ، مثل المصطلح الإنجليزي يقود (شخص ما) بالأنف.

14. رأسا على عقب

يعني التعبير "الداخل إلى الخارج" أو "العكس". تبدو اليوم محايدة ، لكنها كانت مخزية في أيام موسكوفي. في ذلك الوقت ، كان يُطلق على طوق البويار اسم "شيفوروت" ، مما يدل على الوضع الخاص للمالك. ومع ذلك ، إذا وقع النبيل في استياء من الملك ، فإنه يوضع على حصان نحيف وظهره إلى الأمام ، ويرتدي ملابسه من الداخل إلى الخارج. لذلك تم اصطحابه حول المدينة لتسلية الجموع.

15. إسفين خفيف (غير) متقارب

التعبير المجنح يعني شيئًا ضروريًا ومهمًا للإنسان ، وبسببه توقف عن ملاحظة العالم من حوله. إذا قالوا "الضوء لم يتقارب مثل الإسفين" ، فإنهم يقصدون أنه يمكن استبدال شخص ما أو شيء ما.

كان يسمى الوتد في روسيا قطعة صغيرة من الأرض لفلاح فقير - وهو الشيء الذي بدونه لا يستطيع البقاء على قيد الحياة وكان أكثر أهمية بالنسبة له من بقية العالم (أو العالم).

16. قبعة التعارف

العبارة تعني التعارف السطحي. حدث الأمر على هذا النحو: في الأيام الخوالي ، عندما كان كل الرجال يرتدون القبعات ، كانوا يرفعون قبعتهم لتحية معارفهم ، بينما يتصافحون أو يحتضنون مع الأصدقاء والعائلة.

17. لغسل العظام

يشير التعبير إلى الغيبة والقيل والقال. تأتي هذه العبارة من طقس إعادة دفن الموتى. المتوفى ، الذي كان ملعونًا وفقًا لأوراكل ، يمكن أن يعود في شكل غول ويؤذي الأحياء. لتجنب ذلك ، تم حفر عظام المتوفى وغسلها تحت الماء الجاري. رافق هذا الحفل تقييم شخصية الشخص وحياته الماضية.

18. مكتب شارشكين

يشير التعبير إلى شركة ، مؤسسة غير كريمة وغير جديرة بالثقة. ظهرت العبارات في الاتحاد السوفياتي لتسمية المنظمات المشبوهة. كلمة "شاراشكا" نفسها جاءت من "شاران" اللهجة ، والتي تعني "خداع" أو "محتالون".