8 أفكار فلسفية ستحول نظرتك للعالم

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

إن تاريخ الفلسفة ليس على الإطلاق تاريخ الأشياء المجردة التي لا علاقة لها بالحياة. أثرت العديد من الأفكار الفلسفية بشكل كبير على كل من تطور العلوم الأوروبية والمثل الأخلاقية للمجتمع. يدعوك مخترق الحياة للتعرف على بعض منهم.

أنسيلم من كانتربري: "الله موجود حقًا لأن لدينا مفهوم الله"

إن إثبات وجود الله هو أحد المهام الرئيسية لعلم اللاهوت المسيحي. وقد طرح اللاهوتي الإيطالي أنسيلم من كانتربري الحجة الأكثر إثارة للاهتمام لصالح الوجود الإلهي.

جوهرها على النحو التالي. يُعرَّف الله بأنه مجموع كل الكماليات. إنه خير مطلق ومحبة وخير وما إلى ذلك. الوجود هو أحد الكماليات. إذا كان هناك شيء ما في أذهاننا ، لكنه غير موجود خارجه ، فهو غير كامل. بما أن الله كامل ، فهذا يعني أنه يجب الاستدلال على وجوده الحقيقي من فكرة وجوده.

الله موجود في الذهن ، لذلك فهو موجود أيضًا خارجه.

هذه حجة مثيرة للاهتمام توضح كيف كانت الفلسفة في العصور الوسطى. على الرغم من دحضها من قبل الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ، حاول التأمل فيها بنفسك.

رينيه ديكارت: "أنا أفكر إذن أنا موجود"

هل يمكنك ذكر أي شيء بيقين مطلق؟ هل هناك حتى فكرة واحدة لا تشك فيها على الأقل؟ أنت تقول ، "اليوم استيقظت. أنا متأكد من ذلك تمامًا ". بالتأكيد؟ ماذا لو دخل دماغك في قارورة العلماء قبل ساعة والآن يرسلون إشارات كهربائية إليه ليصنعوا ذكرياتك بشكل مصطنع؟ نعم ، يبدو الأمر غير مرجح ، لكنه ممكن من الناحية النظرية. ونحن نتحدث عن اليقين المطلق. إذن ما الذي أنت متأكد منه؟

وجد رينيه ديكارت هذه المعرفة التي لا جدال فيها. هذه المعرفة موجودة في الشخص نفسه: أعتقد ، إذن أنا موجود. هذا البيان لا شك فيه. فكر: حتى لو كان عقلك في قارورة ، فإن تفكيرك ذاته ، وإن كان غير صحيح ، موجود! دع كل ما تعرفه زائف. لكن لا يمكنك إنكار وجود ما يعتقد زوراً.

أنت تعرف الآن أكثر العبارات التي لا جدال فيها على الإطلاق ، والتي أصبحت تقريبًا شعار كل الفلسفة الأوروبية: cogito ergo sum.

أفلاطون: "في الواقع ، هناك مفاهيم للأشياء ، وليس الأشياء نفسها"

كانت المشكلة الرئيسية للفلاسفة اليونانيين القدماء هي البحث عن الوجود. لا تنزعج ، هذا الوحش ليس فظيعًا على الإطلاق. الوجود هو ما هو عليه. هذا كل شئ. "فلماذا تبحث عنه ، أنت تقول ، - ها هو ، في كل مكان." في كل مكان ، ولكن فقط خذ شيئًا ما ، فكر في الأمر ، حيث يختفي الوجود في مكان ما. على سبيل المثال ، هاتفك. يبدو أنه موجود ، لكنك تدرك أنه سينكسر ويتم التخلص منه.

بشكل عام ، كل ما له بداية له نهاية. لكن الوجود ليس له بداية أو نهاية بالتعريف - إنه كذلك. اتضح ، نظرًا لأن هاتفك موجود لبعض الوقت ويعتمد وجوده على هذا الوقت ، فإن وجوده إلى حد ما غير موثوق به وغير مستقر ونسبي.

تعامل الفلاسفة مع هذه المشكلة بطرق مختلفة. قال أحدهم إنه لا وجود على الإطلاق ، استمر أحدهم بعناد في الإصرار على وجود ، وشخص آخر - لا يمكن لأي شخص أن يقول أي شيء محدد عن العالم على الإطلاق.

وجد أفلاطون وناقش الموقف الأقوى الذي كان له تأثير قوي بشكل لا يصدق على تطور الثقافة الأوروبية بأكملها ، ولكن من الصعب بشكل حدسي الاتفاق معه. قال إن مفاهيم الأشياء - الأفكار - تمتلك الكينونة ، بينما تشير الأشياء نفسها إلى عالم آخر ، عالم الصيرورة. يوجد في هاتفك جزء من الوجود ، لكن الوجود ليس غريبًا عليه باعتباره شيئًا ماديًا.لكن فكرتك عن الهاتف ، على عكس الهاتف نفسه ، لا تعتمد على الوقت أو أي شيء آخر. إنه أبدي ولا يتغير.

لقد أولى أفلاطون اهتمامًا كبيرًا لإثبات هذه الفكرة ، وحقيقة أنه لا يزال يعتبره الكثيرون أعظم فيلسوف في التاريخ يجب أن تجعلك تتراجع قليلاً عن استعدادك لرفض موقف واقع الأفكار بشكل لا لبس فيه. من الأفضل قراءة حوارات أفلاطون - فهي تستحق ذلك.

إيمانويل كانت: "الإنسان يبني العالم من حوله"

إيمانويل كانت عملاق الفكر الفلسفي. أصبحت تعاليمه نوعًا من الخط المائي الذي فصل الفلسفة "قبل كانط" عن الفلسفة "بعد كانط".

لقد كان أول من عبر عن فكرة قد لا تبدو اليوم وكأنها صاعقة من اللون الأزرق ، ولكننا ننسى تمامًا في الحياة اليومية.

أظهر كانط أن كل شيء يتعامل معه الشخص هو نتيجة القوى الإبداعية للشخص نفسه.

الشاشة الموجودة أمام عينيك غير موجودة "خارجك" ، لقد أنشأت هذه الشاشة بنفسك. يمكن أن تكون أسهل طريقة لشرح جوهر الفكرة هي علم وظائف الأعضاء: يتشكل الدماغ من صورة الشاشة ، وتتعامل معها ، وليس "الشاشة الحقيقية".

ومع ذلك ، فكر كانط في المصطلحات الفلسفية ، في حين أن علم وظائف الأعضاء كعلم لم يكن موجودًا بعد. أيضًا ، إذا كان العالم موجودًا في الدماغ ، فأين يوجد الدماغ إذن؟ لذلك ، بدلاً من "الدماغ" ، استخدم كانط مصطلح "المعرفة المسبقة" ، أي المعرفة الموجودة في الشخص منذ لحظة ولادته وتسمح له بإنشاء شاشة من شيء لا يمكن الوصول إليه.

لقد ميز أنواعًا مختلفة من هذه المعرفة ، لكن أشكالها الأساسية المسؤولة عن العالم الحسي هي المكان والزمان. أي أنه لا يوجد وقت ولا مكان بدون شخص ، إنها شبكة ، نظارات من خلالها ينظر الشخص إلى العالم ، بينما يصنعه في نفس الوقت.

ألبير كامو: "الرجل سخيف"

هل تستحق الحياة أن نعيشها؟

هل لديك مثل هذا السؤال من قبل؟ على الاغلب لا. وكانت حياة ألبير كامو مليئة باليأس حرفياً من حقيقة أن هذا السؤال لا يمكن الإجابة عليه بالإيجاب. الإنسان في هذا العالم مثل سيزيف ، يقوم بعمل لا نهاية له ولا معنى له. لا يوجد مخرج من هذا الموقف ، بغض النظر عما يفعله الشخص ، سيبقى دائمًا عبدًا للحياة.

الإنسان كائن سخيف ، خاطئ ، غير منطقي. للحيوانات احتياجات ، وهناك أشياء في العالم يمكن أن ترضيها. ومع ذلك ، يحتاج الشخص إلى معنى - لشيء ليس كذلك.

إن الإنسان يتطلب جدوى في كل شيء.

ومع ذلك ، فإن وجودها في حد ذاته لا معنى له. حيث يجب أن يكون هناك إحساس بالمعاني لا يوجد فراغ. كل شيء يفقد أساسه ، ولا توجد قيمة واحدة لها أساس.

فلسفة كامو الوجودية متشائمة للغاية. لكن يجب أن تعترف بوجود أسباب معينة للتشاؤم.

كارل ماركس: "الثقافة البشرية كلها أيديولوجية"

وفقًا لنظرية ماركس وإنجلز ، فإن تاريخ البشرية هو تاريخ قمع بعض الطبقات من قبل الآخرين. من أجل الحفاظ على سلطتها ، تقوم الطبقة الحاكمة بتشويه المعرفة حول العلاقات الاجتماعية الحقيقية ، مما يخلق ظاهرة "الوعي الزائف". الطبقات القابلة للاستغلال ليس لديها أدنى فكرة عن تعرضها للاستغلال.

أعلن الفلاسفة أن جميع منتجات المجتمع البرجوازي هي أيديولوجيا ، أي مجموعة من القيم والأفكار الخاطئة حول العالم. هذا هو الدين والسياسة وأي ممارسات بشرية - نحن ، من حيث المبدأ ، نعيش في واقع خاطئ خاطئ.

كل معتقداتنا خاطئة بداهة ، لأنها ظهرت في الأصل كطريقة لإخفاء الحقيقة منا لصالح طبقة معينة.

الشخص ببساطة ليس لديه الفرصة للنظر إلى العالم بموضوعية. بعد كل شيء ، الأيديولوجيا هي ثقافة ، منظور فطري يرى من خلاله الأشياء. حتى مؤسسة مثل الأسرة يجب الاعتراف بها كمؤسسة أيديولوجية.

ما هو الحقيقي إذن؟ العلاقات الاقتصادية ، أي تلك العلاقات التي تتشكل فيها طريقة لتوزيع فوائد الحياة. في المجتمع الشيوعي ، ستنهار كل الآليات الأيديولوجية (وهذا يعني أنه لن تكون هناك دول ، ولا ديانات ، ولا عائلات) ، وستقام علاقات حقيقية بين الناس.

كارل بوبر: "النظرية العلمية الجيدة يمكن دحضها"

ما رأيك إذا كانت هناك نظريتان علميتان يمكن دحض إحداهما بسهولة ، ومن المستحيل التعمق في الأخرى على الإطلاق ، فأي منهما ستكون أكثر علمية؟

أظهر بوبر ، وهو منهج علمي ، أن معيار العلم هو قابلية التزييف ، أي إمكانية التفنيد. يجب ألا يكون للنظرية دليل متماسك فحسب ، بل يجب أن يكون لها القدرة على الهزيمة.

فمثلاً عبارة "الروح موجودة" لا يمكن اعتبارها علمية ، لأنه من المستحيل تخيل كيفية دحضها. بعد كل شيء ، إذا كانت الروح غير مادية ، فكيف يمكنك التأكد من وجودها؟ لكن العبارة "جميع النباتات تقوم بعملية التمثيل الضوئي" علمية تمامًا ، لأنه من أجل دحضها ، يكفي العثور على نبات واحد على الأقل لا يحول طاقة الضوء. من الممكن ألا يتم العثور عليه أبدًا ، لكن احتمال دحض النظرية يجب أن يكون واضحًا.

هذا هو مصير أي معرفة علمية: فهي ليست مطلقة ومستعدة دائمًا للاستقالة.