جدول المحتويات:

8 تجارب فكرية لتجعلك تفكر
8 تجارب فكرية لتجعلك تفكر
Anonim

لطالما كانت تجارب الفكر طريقة عمل محددة للعلماء والمفكرين. تقدم Lifehacker مجموعة مختارة من مثل هذه التجارب التي ستمنحك غذاءً للتفكير حول الوعي والمجتمع والواقع الموضوعي.

8 تجارب فكرية لتجعلك تفكر
8 تجارب فكرية لتجعلك تفكر

لغز المكفوفين

ولدت هذه التجربة الفكرية من نقاش بين الفلاسفة جون لوك وويليام مولينو.

تخيل شخصًا كان أعمى منذ ولادته ، يعرف كيف تختلف الكرة عن المكعب عن اللمس. إذا استيقظ فجأة ، فهل سيتمكن من التمييز بصريًا بين هذه الأشياء؟ لا تستطيع. حتى يتم ربط الإدراك اللمسي بالمظهر المرئي ، لن يعرف مكان الكرة وأين يوجد المكعب.

تظهر التجربة أنه حتى لحظة معينة ليس لدينا معرفة بالعالم ، حتى أولئك الذين يبدو لنا "طبيعيين" وفطريين.

نظرية القرد اللانهائي

Image
Image

نعتقد أن شكسبير وتولستوي وموزارت هم عباقرة ، لأن إبداعاتهم فريدة ومثالية. وإذا قيل لك أن أعمالهم لا يمكن إلا أن تظهر؟

تنص نظرية الاحتمالات على أن أي شيء يمكن أن يحدث لا بد أن يحدث بلا نهاية. إذا وضعت عددًا لا حصر له من القرود في الآلات الكاتبة ومنحتهم قدرًا غير محدود من الوقت ، فسيكرر أحدهم يومًا ما ، كلمة بكلمة ، بعض مسرحيات شكسبير.

أي شيء يمكن أن يحدث يجب أن يحدث - أين الموهبة الشخصية والإنجاز المناسب هنا؟

تصادم الكرة

نعلم أنه سيتم استبدال الصباح بالليل ، وأن الزجاج ينكسر مع تأثير قوي ، وسوف تتساقط التفاحة من الشجرة. ولكن ما الذي يولد هذه القناعة فينا؟ روابط حقيقية بين الأشياء أم إيماننا بهذه الحقيقة؟

أظهر الفيلسوف ديفيد هيوم أن إيماننا بعلاقات السبب والنتيجة بين الأشياء ليس أكثر من اعتقاد نتج عن تجربتنا السابقة.

نحن مقتنعون بأن المساء سيحل محل النهار ، فقط لأنه حتى تلك اللحظة ، كان المساء يتبع اليوم دائمًا. لا يمكننا أن نكون متأكدين تماما.

لنتخيل كرتين من كرات البلياردو. أحدهما يضرب الآخر ، ونعتقد أن الكرة الأولى هي سبب حركة الثانية. ومع ذلك ، يمكننا أن نتخيل أن الكرة الثانية ستبقى في مكانها بعد الاصطدام بالأولى. لا شيء يمنعنا من القيام بذلك. هذا يعني أن حركة الكرة الثانية لا تتبع منطقيًا حركة الكرة الأولى ، وأن علاقة السبب والنتيجة تعتمد فقط على تجربتنا السابقة (سابقًا ، اصطدمنا الكرات عدة مرات ورأينا النتيجة).

يانصيب المانحين

اقترح الفيلسوف جون هاريس تخيل عالم مختلف عن عالمنا في شيئين. أولاً ، تعتقد أن ترك الشخص يموت هو نفس قتله. ثانيًا ، يتم دائمًا إجراء عمليات زرع الأعضاء فيه بنجاح. ماذا يتبع من هذا؟ في مثل هذا المجتمع ، سيصبح التبرع معيارًا أخلاقيًا ، لأن متبرعًا واحدًا يمكن أن ينقذ الكثير من الناس. ثم يتم إجراء يانصيب فيه ، والذي يحدد بشكل عشوائي الشخص الذي سيتعين عليه التضحية بنفسه من أجل منع موت العديد من المرضى.

موت واحد بدلاً من موت كثير - من وجهة نظر المنطق ، هذه تضحية مبررة. ومع ذلك ، في عالمنا هذا يبدو تجديفا. تساعد التجربة على فهم أن أخلاقنا ليست مبنية على أساس عقلاني.

الزومبي الفلسفي

حير الفيلسوف ديفيد تشالمرز في عام 1996 في أحد تقاريره العالم بمفهوم "الزومبي الفلسفي". هذا مخلوق خيالي مطابق للإنسان في كل شيء. يستيقظ في الصباح على صوت المنبه ، ويذهب إلى العمل ، ويبتسم للأصدقاء. تعمل معدته وقلبه ودماغه بنفس طريقة عمل الإنسان. لكن في الوقت نفسه ، ليس لديه عنصر واحد - التجارب الداخلية لما يحدث.بعد أن سقطت ركبته وأصابته ، سيصرخ الزومبي مثل الإنسان ، لكنه لن يشعر بالألم. لا يوجد وعي فيه. يتصرف الزومبي مثل الكمبيوتر.

إذا كان الوعي البشري ناتجًا عن تفاعلات كيميائية حيوية في الدماغ ، فكيف سيختلف الشخص عن مثل هذا الزومبي؟ إذا كان الزومبي والإنسان لا يختلفان على المستوى المادي ، فما هو الوعي إذن؟ بمعنى آخر ، هل هناك شيء في الشخص غير مشروط بالتفاعلات المادية؟

دماغ في دورق

اقترحت هذه التجربة الفيلسوفة هيلاري بوتنام.

الدماغ في قارورة غرفة صينية
الدماغ في قارورة غرفة صينية

يتم تنظيم تصورنا على النحو التالي: تدرك الحواس البيانات من الخارج وتحولها إلى إشارة كهربائية يتم إرسالها إلى الدماغ وفك تشفيرها بواسطته. تخيل الموقف التالي: نأخذ الدماغ ونضعه في حل خاص لدعم الحياة ، ونرسل إشارات كهربائية عبر الأقطاب الكهربائية بنفس الطريقة التي تفعل بها الحواس.

ماذا من شأنه أن يختبر مثل هذا الدماغ؟ مثل الدماغ في الجمجمة: يبدو له أنه إنسان ، "يرى" و "يسمع" شيئًا ، ويفكر في شيء ما.

تظهر التجربة أنه ليس لدينا أدلة كافية لتأكيد أن تجربتنا هي الحقيقة المطلقة.

من الممكن تمامًا أننا جميعًا في قارورة ، ومن حولنا شيء يشبه الفضاء الافتراضي.

غرفة صينية

ما هو الفرق بين الكمبيوتر والشخص؟ هل يمكنك تخيل مستقبل تحل فيه الآلات محل الأشخاص في جميع مجالات النشاط؟ توضح تجربة الفكر للفيلسوف جون سيرل أنه لا.

تخيل شخصًا محاصرًا في غرفة. لا يعرف اللغة الصينية. توجد فجوة في الغرفة يتلقى من خلالها الشخص الأسئلة المكتوبة باللغة الصينية. لا يستطيع الإجابة عليها بنفسه ، ولا حتى قراءتها. ومع ذلك ، هناك تعليمات في الغرفة لتحويل بعض الحروف الهيروغليفية إلى أخرى. وهذا يعني أنه إذا رأيت مزيجًا كذا وكذا من الحروف الهيروغليفية على الورق ، فعليك الإجابة بهيروغليفية كذا وكذا.

وبالتالي ، بفضل الإرشادات الخاصة بتحويل الأحرف ، سيتمكن الشخص من الإجابة على الأسئلة باللغة الصينية دون فهم معنى الأسئلة أو إجاباتهم الخاصة. هذه هي الطريقة التي يعمل بها الذكاء الاصطناعي.

ستار الجهل

اقترح الفيلسوف جون راولز تخيل مجموعة من الأشخاص الذين سيخلقون نوعًا من المجتمع: القوانين والهياكل الحكومية والنظام الاجتماعي. هؤلاء الناس ليس لديهم جنسية ولا جنس ولا أي خبرة - أي عند تصميم مجتمع ، لا يمكنهم الانطلاق من اهتماماتهم الخاصة. إنهم لا يعرفون الدور الذي سيلعبه كل شخص في المجتمع الجديد. أي نوع من المجتمع سوف يبنونه نتيجة لذلك ، من أي مقدمات نظرية سوف ينطلقون؟

من غير المحتمل أن يتحولوا إلى واحدة على الأقل من المجتمعات الموجودة اليوم. تظهر التجربة أن جميع المنظمات الاجتماعية في الممارسة ، بطريقة أو بأخرى ، تعمل لصالح مجموعات معينة من الناس.

موصى به: