العقل والإرادة الحرة: كيف نتخذ القرارات بالفعل

2024 مؤلف: Malcolm Clapton | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 03:46

تعودنا على التفكير في أننا نتخذ القرارات بوعي. ولكن ماذا لو كان وعينا ينص فقط على حقيقة الاختيار؟ هذا ما يقوله العلماء.

ما الذي يقرر: الوعي أو اللاوعي

تم التشكيك في وجود الإرادة الحرة في الثمانينيات من القرن العشرين بعد دراسة وقت النية الواعية للتصرف فيما يتعلق ببدء النشاط الدماغي (الاستعداد - الإمكانات). البدء اللاواعي في العمل التطوعي الحر. بنيامين ليبت.

طُلب من المشاركين في التجربة تحريك معصمهم تلقائيًا أثناء مراقبة نشاط دماغهم. اتضح أن رد فعله كان متقدمًا على النية الواعية بمتوسط 350 مللي ثانية. أي أن الشخص لم يدرك بعد أنه يحرك معصمه ، لكن دماغه قرر فعل ذلك بالفعل. يسمى رد الفعل الأولي للدماغ هذا بإمكانية الاستعداد.

خلص ليبت إلى أنه لا يوجد خيار واع. يتم اتخاذ أي قرار دون وعي ، والوعي يسجله فقط.

بعد 30 عامًا فقط من اكتشاف ليبت ، ظهرت أبحاث ألقت بظلال من الشك على نظريته ، أي أن إمكانية الاستعداد هي قرار غير واعٍ بشأن الفعل.

اللاوعي يستعد والوعي يقرر

في عام 2009 ، اختبر علماء من جامعة أوتاجو تحضير ليبت للدماغ قبل اتخاذ إجراء تطوعي: دليل ضد نظرية بدء الحركة اللاواعية ، مما أدى إلى تعديل طفيف في التجربة نفسها. في نسختهم ، انتظر المشاركون صفيرًا ثم اضطروا إلى الاختيار: اضغط على مفتاح أم لا. اتضح أن الإجراء أو عدمه لا يهم - تنشأ إمكانية الاستعداد في أي حال.

تم العثور على نفس الشيء في الدراسة إمكانات الجاهزية مدفوعة بعمليات غير آلية. 2016: إمكانات الاستعداد القوية لا تنتهي بالضرورة بالحركة. علاوة على ذلك ، بعد ظهور إمكانية الاستعداد ، يمكن للشخص أن يتوقف ولا يتحرك.

نظرًا لوجود إمكانية للاستعداد ، ولكن لا يوجد إجراء ، فهذا يعني أنه لا يشير إلى قرار بالتصرف.

إذن ماذا يعني نشاط الدماغ هذا؟ هناك آراء مختلفة.

طرح الباحث الفرنسي آرون شورجر نموذجًا تراكميًا للنشاط العصبي التلقائي قبل نظرية الحركة الذاتية التي تقول إن إمكانات الاستعداد هي ببساطة زيادة في الضوضاء العصبية والتقلبات الكهربائية العشوائية في الشبكات العصبية.

اقترح بريسكوت ألكسندر من كلية دارتموث إمكانات استعداد مدفوعة بعمليات غير آلية. أن نشاط الدماغ هذا يعكس توقعًا عامًا - الوعي بأن حدثًا على وشك الحدوث.

ربط إريك إيمونز من قسم علم الأعصاب بجامعة أيوا بين التحكم الجبهي الإنسي للقوارض للمعالجة الزمنية في الظهري الظهري مع إحساس بالتوقيت. اقترح العالم أن هذه هي الطريقة التي يشفر بها دماغنا فتراته الزمنية الخاصة. نظرًا لأنه في تجربة ليبت ، كان على الأشخاص تتبع الفواصل الزمنية وتمثيلها تقريبًا بأنفسهم ، فقد يتبين أن هذه النظرية صحيحة.

أيًا كان الخيار الصحيح ، اتضح أن الإرادة الحرة لا تزال موجودة ، وإمكانية الاستعداد تظهر فقط العمليات التي تحدث أثناء اتخاذ القرار.